□ 陈崇仁

    市内歌山镇山头金村的东北面，有座方灵庙，庙前有个庙台，它建于清代嘉庆六年（1801），至今虽已有二百多年的历史，但它仍然相当完好。是我市保存较完整的庙台之一，被列为市级文物保护项目。
 
    该台基高1.7米，台口阔度与进深均为5.25米，呈四方形。台前四周用宽45公分、厚16公分的石板镶边。台高（从台面至天花板）3.18米，四方台柱鼎立。台顶的藻井绘有八仙过海墨画，屋顶双龙竞飞，四边飞檐翘角，屋栋还有精致的砖雕等建筑工艺。

    方灵庙附近的山头金等村，立一年一度的古历九月初十为物资交流大庙会。俗称外重阳（古历九月初九东阳江镇的茜畴物资交流大庙会为里重阳，因从地理环境上看茜畴村在歌山缺口里面，山头金在歌山缺口外面，相互只差十华里路）。按照邑地习惯，凡逢庙会，必有请戏班演戏之举，一则表示对神灵虔诚之心；二则以求为一方黎民百姓消灾驱毒。所以邑地的人们有“有会必戏，无戏不吉利”的说法。每当方灵庙做戏。地方的乡绅、文人，往往喜欢点《画方寺》、《方卿见姑》、《山伯访友》，或《铁灵关》、《惠灵寺》、《玉灵符》等与“方”字、“灵”字相关联的戏文。点戏的人如果是姓金的，则又往往喜欢点与“金”字相联系的戏，如《金棋盘》、《金锁记》、《金不换》、《金水桥》、《黄金印》、《打金枝》、《黄金塔》、《千金记》、《取金刀》、《抗金兵》、《麦里藏金》等等。从中，也可“见其风俗知厚薄”。

    对于创建方灵庙，历史上还有这样的传说：很早很早前，玉皇大帝为了了解民心，体察民情，指派一位姓方的官员到歌山附近的王村光、缸窑、山头金一带来了解黎民百姓的生活情况及心理需求。他从王村光村、缸窑村及山头金村叫来三个代表性的人物对坐言谈。方官员向王村光、缸窑村的二位代表：你们看天下人中是当平民好，还是当官的好？这二位代表随口说那当然是当官好。方官员又问当官的有什么好？二位代表异口同声地回答：“当官的人威风凛凛，荣华富贵享不尽”。方官员进而又问：那你们心想要多少官？是一代一代出还是一辈子就出？二位代表迫不及待地要求官越多越好，最好是一下子就都当官。方官员听后觉得这二位代表心术不是很正，要求也实在过于太高。但方官员灵机一转，满口答应他俩的要求。结果呢？让王村光村出戏子（演员），在舞台上大官小官任他们做。让缸窑村的人学会做“缸”（与“官”谐音），大缸小缸也由他们自己做。双方的意愿得到了应验。

    第二天，方官员来到山头金村，找了个头首进行交谈。方官员问他，你们这山头上是堆金好，还是苦读诗书求功名好？这位急功近利的头首说：“那当然是山头堆满金好，有了这山头上的金子，户户人家都黄金万两，福享不完，何用十载寒窗，苦苦攻书呢？”方官员一听，就觉得此人贪图享乐，不愿吃苦。于是乎就将山头上的金统统变成坭，即黄金坭。但黄金坭种枣树很好，方官员就给头首一包枣的种子，意思是教育他“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”。为人须勤劳，切莫空幻想。后来，山头金村果然就成了枣子的土特产之盛地。神仙的意旨，非常灵验，故而后人特立方灵庙以祀之。